《黄老道家与秦汉政治》：黄老之学

在春秋战国时期，中国社会发生重大变革。“士”阶层活跃，受到统治者重用道家哲学体系，纷纷提出自己的主张；私人讲学出现，平民开始接受教育；社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派，其中以老子、庄子为代表的道家在百家中有着举足轻重的地位。作为道家的主要分支，黄老道家在战国秦汉时期，则是道家思想的主要形式。

本系列讲座是由中国人民大学哲学院教授曹峰先生主讲，题目即《黄老道家与秦汉政治》。在讲座中曹峰教授深入浅出地剖析了黄老道家与秦汉政治之间的关系，为我们展现了独特视角下的黄老道家。

黄老道家

本集曹峰教授将会从以下几个方面进行讲解：

• 通过文景之治谈汉初黄老道家的政治实践；

• 鼎盛时期的黄老道家在政治思想上的特征；

• 黄老道家如何把《老子》转变成为一种有利于中央集权和大一统政治体制的理论；

• 假托“黄帝”的思想系统是如何利用天道来指导人事的。

• 黄老道家对养生与治国之间关系的论述。

魏晋以后，老庄道家就成为道家的主流，成为和儒家互补的思想。老庄道家消极、阴柔、自由、洒脱。历史上也存在过比较积极、阳刚、进取、有为的道家，那就是“黄老道家”。

“黄老道家”就是将“黄帝”思想系统和“老子”思想系统结合起来的道家。到了秦汉之际《黄老道家与秦汉政治》：黄老之学，黄老道家达到鼎盛，司马迁在写《史记》的时候，不时地提到黄老，还经常说某人的学术可以“归本于黄老”。

黄老之学是一种不折不扣的时代思想和实用哲学，它不做超越时代的玄远思辨，高深的理论阐发，注重解决当下的政治问题。因此，实用主义特征道家哲学体系，具体而言，应用性、实效性（某种角度讲是现时性、速效性）、可操作性是其最大特征。

之后到了汉武帝这个时期道家哲学体系，社会富裕国力强大，所以足够让汉武帝去开疆拓土去做很多大事，但是这之前有一个前提：黄老政治的积累来帮助他实现雄才大略。可就事实来说《黄老道家与秦汉政治》：黄老之学，汉初用黄老的理念来治国，显然是起到了很好的政治效果。

黄老道家对于中国政治文化的影响非常深远。黄老道家后期逐渐狭隘化，集中体现为道教的“黄老道”而绵延甚久。

专

家

简

介

曹峰，中国人民大学哲学院教授，教育部长江学者特聘教授，日本东京大学文学博士，曾任山东大学、清华大学教授。主要研究先秦秦汉哲学尤其道家哲学、出土文献、日本汉学。著作有《近年出土黄老思想文献研究》《中国古代“名”的政治思想研究》《老子永远不老》等多种，译著有《道家思想新研究》等多种。已发表论文150余篇，译文40余篇。曾获全球华人国学成果奖、北京市哲学社会科学优秀成果奖。多次主持国家社科基金项目，现任国家社科基金重大项目《黄老道家思想史》首席专家。