天下就是儒道思想，别无其他学说了！

众所周知，中国拥有三大宗，儒释道。这三家，无论是在学术上，还是在宗教方面，亦或是文化角度来讲，都是实至名归，不用质疑的。

儒家主要讲究为官的意识形态，道家则侧重文人们的偏好，两股思想促成了“达则兼济天下，穷则独善其身”的格局和境界，正所谓“儒道互补”天下就是儒道思想，别无其他学说了！，说的就是这个道理。而由于当时的儒道思想主要是靠文人来传播和讨论的，在相关的话题中，文人们占有了绝对的“话语权”。

能言善道的各路文人们，将儒道思想大肆传播，也使得很多人都认为：天下就是儒道思想，别无其他学说了。以至于，在先秦的时候，另一大学派，墨家被很多人忽视了，一直没有发展起来。与儒道的“贵族”学派相比，墨家就属于“草根一族”了。

墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系，墨家被古代大家认为是道家的分支先秦时期美学思想突出的代表是儒家墨家道家法家，深受道家影响。法家代表韩非子称其和墨家为“世之显学”，而儒家代表孟子也曾说“天下之言，不归杨（杨朱，道家代表人物）则归墨（墨子）”等语，证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。

当然，或许有人会认为，把墨家形容成“草根”有些太过粗陋，那么，我们就找一个更加贴切的形容词吧，那就是“侠士”。在《史记》上，对于侠士们的人生信条有着这样的描述：“其言必信，其行必果”，正因为如此，这些人更加亲民，更加贴近生活，更加拥有现实主义做派，更偏向技术性，是可以解决实际问题的。

从中国上下五千年的历史中可以看出，现实主义流派并不是社会的主流，反倒是那些故作清高、爱弄玄虚的人更有影响力，而那些更有实用价值的技术派，却显得异常“低调”。在过去的中国，一直以来，对于匠人是非常看不起的，大有贬低之情，而对于匠气更是差评。

再来看看我们的邻国日本，国家的各种器物都是做到了极致，办事也是一丝不苟非常到位的，从根本上讲先秦时期美学思想突出的代表是儒家墨家道家法家，这些东西跟什么哲学思想，艺术流派没什么大关系，主要还是靠日本人的一颗匠心，和匠人的精神。

那么，说到匠人精神，很多人或许会问，这跟墨家有关系吗？答案当然是肯定的。

实际上，墨子自己就是匠人出身，他对于机械原理非常了解，对于光学也有着自己独到的研究。我们都知道，中国最为出名的匠人，当属鲁班，他也被很多中国人看成是木匠的鼻祖，而墨子，其实与鲁班一样，都非常重视技术，且在技术研究等诸多方面天下就是儒道思想，别无其他学说了！，都不逊于鲁班，在思想上更胜鲁班一筹。

墨子曾经说过这样的话：“我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。”由此可以看出，墨子这个人是非常讲究规矩的。在一些相关资料中，还有些杨墨抑班的意思先秦时期美学思想突出的代表是儒家墨家道家法家，毕竟，墨子在技术实操上还是比较厉害的，这同时也是一个不争的事实。墨子拥有两大思想遗产：一个是兼爱非攻，另一个就是工匠精神。

这里讲的工匠精神，指的就是：不仅要把事情做好，还要做到精益求精。但是，现代社会，物欲横流，充斥着一夜暴富，不劳而获的思想氛围，使得工匠精神变得稀缺，甚至，已经消亡，工匠们的地位也是今时不同往日了。

但是，如果一个国家，缺少了工匠精神，那么，这个国家还有真正的市场核心竞争力吗？这个答案一定是否定的，那就是：“没有”。

跟工匠精神有着相同遭遇的，还有墨子的“兼爱非攻”，早也已经被社会所淡忘了：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。

“兼爱非攻”的思想主张，其实，确实是由一个侠士提出来的，这个思想如此耐人寻味，使得其与当时的诸多文人相比，更明白仇恨斗争将会面对的结果。

墨子主要把人分为两大类：

第一类是“兼士”，指的是那些对待人或事可以做到一视同仁的；

第二类就是“别士”，则是狗眼看人低，各种看不起别人的人。

回头看看当今这个社会，一定是“別士”多过“兼士”的。当前，很多人都倡导儒家思想；当然，儒家思想的优点的确不少，但是，从现代社会的角度出发，需要的则是可以剔除物欲横流的不良思想，减少社会弊端的实用思想，这就使得墨家的思想更占优势。

但是，从前文说的我们可以看出，墨家思想的两大核心思想，都没有得到广泛的传播，就足以证明了：我们对于墨家思想并没有做到足够的重视，而这一点，我们的邻国日本，做的却非常好，无论是工匠精神，还是兼爱非攻，这两点做的都是非常好的。

参考资料：

【《韩非子·显学》、《墨子》】