道家文化有中华文化基石之黄老派、杨朱派

1、道家三派

道家文化有中华文化基石之称，在道教吸收道家文化之前，道家文化其实有老庄派、黄老派、杨朱派三派，老子庄子的地位自不必说，黄老思想曾经做过治国的根本理论，而杨朱派对中国人人性的塑造可谓影响颇深。

老庄派为老学、庄学的合称，代表人物老子、庄子、竹林七贤等。以自然为本，天性为尊，法天心而无心弗志而为诸子百家代表学派，以清静而使人退欲消妄，以己之虚无澄他人之妄心而为，因而成为历代文人雅士的精神家园。

黄老派主张身国同治，以两相自然为本，看似无所作为，实则无所不为，在西汉初年黄老思想占据了统治地位。代表人物为黄帝、姜子牙、老子、文子等。杨朱派则主张全生避害、为我贵己、重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺诸子百家代表学派，也反对自己对他人的侵夺。代表人物杨朱、告子等。

2、墨家三派

墨子死后，墨家学派发生了分化。有相里氏之墨，邓陵氏之墨，相夫氏之墨，活动于战国中后期。楚墨的邓陵子，此派更多的是以侠客的身份，到处行义。他们反对各国的战争，认为这些战争都是权贵们为了自己利益发动的，不利于百姓。

齐墨的相夫子，此派是一个以学者辩论为主的门派道家文化有中华文化基石之黄老派、杨朱派，他们游历各国，讲授墨家的兼爱思想，他们反对用暴力去解决问题，希望能用柔和的方式去获得和平，也是思想上最幻想的一派。秦墨的相里勤，此派注重科技研究，非常务实。帮助秦国的原因，也是因为看见只有秦国当时的制度，是最接近他们墨家的最终设想的，所以他们愿意帮助秦国完成统一战争。

3、儒家八派

战国时期儒家内部分化而形成的八个学派。孔子一生长期从事教育活动，学生众多，有所谓“弟子三千，贤人七十二”之誉。而孔子的思想学说体系所涉及的范围又相当广泛，孔门弟子对孔子言论和思想的理解不尽相同，难免会产生歧见。所以，孔子逝世以后，孔门弟子就开始逐步分化。

到了战国的中后期，儒学在成为“显学”的同时，在儒家内部也形成了八个不同的派别。儒家“八派”之说，始见于《韩非子》的《显学》篇：“自孔子之死也，有子张之儒道家文化有中华文化基石之黄老派、杨朱派，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒诸子百家代表学派，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。”