诸子百家争论内容就是治国平天下？

声明：本文是写者的个人的一些认知，若发现存在谬误可以在评论区里留言。文章旨在讨论一下诸子百家的话题，非科普向。

温馨提示：本文提及流派的观点只涉及其一种主流观点，但每个流派内部又有不同的观点的哦，好比儒家孔子的性善论和孟子的性恶论，名家的离坚白派和合离异派他们虽同属一个流派但又各有不同哦。

ps：为了通俗点，也为了写得简单点，有一些形容的地方用语可能有些粗陋，多多包涵～

众所周知，泱泱华夏有着数千年的悠久历史，漫长的历史中我们发展出了璀璨的文化诸子百家争论内容就是治国平天下？，其中华夏人的管理能力也是这些文化里最耀眼的地方之一，修身齐家治国平天下。

在著名的百家争鸣里，诸子百家争论内容就是治国平天下。

儒、道、墨、法、兵、阴阳五行、名、杂、小说、农、医、轻重、商....多达180多种学派，漫长的历史上各个王朝逐样试过，保留下好的去除掉弊端...渔民、武统、文治、刑治、仁治、无为而治、宗教、商治等等，就如春秋战国五霸七雄都在里面找到了先进的地方，但又被其弊端所陷。

百家中以九流十家最为著名，“十家”正是指儒、道、墨、法、名、阴阳五行、纵横、农、杂、小说十个流派，而除了小说家以外其余九家又被称作为“九流”。

【儒家】

论所有学派里影响力最大的莫过于儒家，对治国理念，儒家的观点是立规矩，要求人们守纲常，不可以僭越，一切都是规矩最大，但是往往“纲”的唯一约束力就是舆论和道德

（“君为臣纲”）

【道家】

影响力仅此于儒家的就是道家和墨家，（虽然后世对道的认知更多源于唐兴起的道教），对于治国，道家主张无为而治，顺其自然，水灾了就不要想着堵，而是去思考援灾和灾后重建，并把矛盾的个体都分割开来，使其不想接触，就不会爆发矛盾

（“民生老死不相往来”、“与其相濡以沫 不如相忘于江湖”）

ps：道家还提倡辩证的看待问题，认为凡事都有两面性，国家大事也是这样（福祸相依）

【墨家】

百家中墨家的影响力也非常大，（ps：国漫《秦时明月》就对墨家有过浓墨重彩的刻画），墨家

讲究兼爱非攻，也就是大爱无私、和平至上，能动嘴就别动手，互相帮助，提倡大爱

（兼爱非攻）

【法家】

著名的《韩非子》正是法家巨作。法家讲究刑赏，也是立规矩，但是规矩不是永远不变的，而且只有主上可以订立或修改规矩，规矩由国家力量来约束，所有僭越规矩的都要按规定的量刑来由国家（衙门）来审判和惩罚，以确保公正公开和强制执行

（刑不下大夫，赏不遗匹夫）

【纵横】

略，这个大家太熟悉了..没啥好讲的，一个字酷，最近的《鬼谷子》不正是很受欢迎吗...

【阴阳五行】

阴阳五行家则认为冥冥之中有一种玄幻的力量，（风水占卜之类的）通过掌握这种力量可以无所不能诸子百家争论内容就是治国平天下？，天下自然也尽在掌握

【名家】

诸子百家里名家也是一个很厉害的流派，名家认为一切都是存在逻辑的诸子百家小说家是干嘛的，所有的东西都可以被定义和推导，必然存在一种规律，掌握这种逻辑的规律，可以处断一切大事而不留余力，但老子用了“名可名，非恒名”来反驳他（一说苏秦是纵横家，一说苏秦是名家）名家非常擅长辩论和逻辑，公孙龙的巨作《白马非马》就被称为著名的诡辩论，在逻辑学范畴内有一定的影响力。

（白马非马）

【农家】

农家是代表农民利益的学派，提倡君民共种，认为粮食生产和民生是国家头等大事，但这也被当时儒家主流思想批评有悖君臣上下之道。

【杂家】

杂家主张的是融会贯通，取百家之长，补百家之短，吸收诸子百家理念里好的一面，弥补其不好的一面，但是杂家并不是有意识和传承的流派，他们往往是某一流派里又无意识地去学习其他学派优点的人

【小说家】

班固所著《汉书·艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。”，小说家所做的事是以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主诸子百家小说家是干嘛的诸子百家小说家是干嘛的，然而小说家虽然自成一家，但被视为不入流。

小说家几乎没有主流观点，他们混杂坊间众多流派的观点，观点各不相同。

【兵家】

兵家是主张动用军队和武力、威慑等强硬统治，打压所有反对者，确保至上权利

【医家】

本人对医家了解不多，“悬壶济世，救济苍生”？（学医救不了国———鲁迅）