人法地、地法天、天法道、道法自然

“人法地、地法天、天法道、道法自然”是春秋末期楚国人老子在《道德经》中的一句话，意思是说：人们依据于大地而生活劳作、繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替、化育万物；上天依据于大道而运行变化、排列时序；大道则依据自然之性、顺其自然而成其所以然。

按照道家的这种观点，人必须遵循地的规律特性，地的原则是服从于天，天以道作为运行的依据，而道就是自然而然，不加造作。

“天人合一”的思想，是中华民族五千年来的思想核心与精神实质。

遵其道，战国至秦汉时期成书的《皇帝内经》认为，在天-地-人系统中，人与天相通的总原则为：同气相求，同类相应；顺则为利，逆则为害。这大概也是中国古老医学中天人合一的医学内涵吧：人类作为一个"小宇宙"，为了与天地这个“大宇宙”相适应，应该重道、重神、重无、重和谐、重势……

遵其道，西汉宗室刘安召集有文化的宾客们写了一本叫《淮南子·精神训》的书，书里说:"天地运而相通，万物总而为一。"

遵其道，人们有了“法不责众”的心理，就像池塘里有一只青蛙挑头“呱”了一下，紧接着会有“蛙声一片”；或者说树上的一只知了长叹了一声，紧接着就满世界“知了”、“知了”、“知了”……当然，这种“自然”理念较为偏狭，只是把身边的环境认为是“自然”。

其实，在我看来，“天人合一”理念中的“自然”，不仅仅是指高原、草地、山川、河流这样的物质自然，还是一种自然的演化形式以及精神上的自然。

奥地利著名心理学家、犹太人弗兰克尔认为，正是凭着顽强的精神意志，他才在先后辗转了四个集中营、家人（父母兄弟以及新婚妻子）都死在纳粹分子手下的情况下坚强地生存了下来，他因此还发明了意义治疗()。

弗兰克尔的思想，在他的《活出生命的意义》、《意义的意愿》、《无意识的上帝》、《听不见的要求意义的呼声》、《精神治疗和存在主义》以及《医生和心灵》等作品中都有体现。

中国古代哲学中的天人关系认为：“天”是有意志的，人事是天意的体现；天意能支配人事，人事能感动天意，由此两者合为一体。基于这种观念，中国古人特别相信“命运”。

西方人又何尝不是如此呢？ "戏剧艺术的荷马"、"命运悲剧大师"索福克勒斯在古希腊戏剧《俄狄浦斯王》中对命运的信奉程度，与东方人相比，确实是有过之而无不及。

其实，我们并不能确切地知道“天”有没有意志，甚至，我以为人们也未必知道人有没有意志。这可能与人类还远远没有认识世界有关。

因为还尚未完全认识世界，人们认为人类是夏娃或者上帝创造的。

夏娃太能干了，不仅造人，还会补天；补天不说，偏偏剩下了贾宝玉这块顽石，让曹雪芹写出了《红楼梦》这部千古不朽的巨著。

而上帝呢？那就更仁慈了。

上帝不仅创造了男人，害怕他寂寞，给他造了一个伴儿；上帝还怕人类太累，让人们工作五天，休息两天；上帝给人类选的地方也很美——伊甸园，在这个天堂的花园里，人与自然和谐地生活在一起，——假如没有撒旦引诱、假如没有夏娃偷吃禁果这种事情发生的话。

因为还尚未完全认识世界，人们心目中一切美好的地方都是由一个超乎自然的力量赐予的：西湖是王母娘娘的一颗明珠，从天宫的宝殿中掉到了地上，刚好掉到杭州这个地方；希腊最高的山峰——奥林匹斯山是神的山，古希腊传说中的众神、半神和他们的仆人都居住在这里；西藏的梅里雪山太神秘了，没有人敢攀登它……

在尚未完全或者说较全面地认识世界之前，这大概是人类给予自己最好的慰藉了。相信随着科学技术的发展，现在看起来很神秘的事情，都会有令人信服的解释。

哥伦布是迄今所知的第一个走向世界的人。在他之前，人们不敢在海上远行，因为人们那时还不知道地球是圆的，害怕就那样从大海的尽头掉到不知道哪里去了。

因此，我们现在世界各国之间能够友好往来，能够互通有无，能够在全球范围内优化资源，调整产业链，还要感谢哥伦布这个第一个“吃螃蟹”的人。

曾几何时，人们把波兰天文学家哥白尼的“日心说”当做笑话，更确切地说，是当做谬论，他的这个观点一产生，就立刻引起了轩然大波。受学术、教会等机构的威胁，哥白尼一直不敢出版他的学术著作，直到1543年5月24日，生命垂危的哥白尼才拿到他的《天体运行论》样书人法地、地法天、天法道、道法自然，他摸了摸书的封面人法地、地法天、天法道、道法自然，长叹一声便与世长辞了。

我们现在知道，哥白尼的“日心说”根本就不是什么笑话；我们还知道，如果没有哥白尼，现代天文学还不知道要晚多少年才能诞生、现代科学也不知道要晚多少年才能起步。

也许，随着科学技术的发展道家哲学名句，若干年后道家哲学名句，哥白尼的“日心说”也成了后人们的笑话，我们期盼着这一天的到来。

人类对世界的认识是多么地有限啊！我们至今都不知道，宇宙是由一个“原始原子”爆炸而成的还是由一块块星云收缩而成的，我们也不知道是什么力量使得宇宙以现在这样的秩序和规律运行。聪明如牛顿，也还没有搞清楚诸如此类的事情：“在没有物质的地方有什么存在呢？太阳与行星的引力从何而来呢？宇宙的万象为什么秩序井然呢？行星的目的是什么？……岂不是宇宙间有一位造物主么？”

无论如何道家哲学名句，种种事实表明，天道与人道、自然与人为的相通和统一的“天人合一”观念，是中西方文化所共同倡导的。

人是应该有一些畏惧自然的精神的，正如牛顿所言：“虽然科学未能立刻使我们明白万物的原治，但它引导我们归向宇宙的主宰。”