儒家的道德观念贯穿于中国传统文化之中，其中最为重要的就是“仁爱、礼义”的观念。传统艺术反映了古代民众生活的点滴，展现了悠久历史的沉淀。此外，中华医学、易经卜卦、风水八卦等颇具特色的技艺，也是传统文化的精华所在。又称王阳明心学或阳明学，是中国哲学中一种重要的思想流派。阳明心学强调道德实践、良知、立言立...

  习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调，在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性。这种“无意识融通”奠定了马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的文...

  下面海天考研为大家准备了2021教育学考研知识点之法家的教育思想，一起进入学习吧~法家认为一味用感化教育，只是一种姑息，不能解决任何问题;教育的作用在于使人不得为非，强调法制对改造人的自私品质的作用，有一定的道理。(4)评法家教育思想的得失：法家教育思想用于实践，不仅会摧残教育本身，还会导致文化上的...

  法家思想起源于春秋时期。此外在这一改革中，也体现出法家思想的核心内容，即君主集权。这些制度设想都迎合了统治者的需要，礼制崩坏的社会，正需要一种维系社会平衡的工具。法家思想为这个帝国所贡献的，是一种可以抽象继承的治国理念，就是“依法治国”。...

  同时具体界定并论述了法治国家的关键语词、国家运行的基本模式、法治理念、法治意识与法治思维、现代法治之法、法治国家的现实支柱和法治国家的不同类型等关于法治的现代理论范式。分列出国家运行的基本类型、法治的理念、法治意识与法治思维、现代法治之法、法治国家的现实支柱以及法治国家的不同类型等主要范畴。我想，这...

  韩非子法治公正思想浅析先秦法家更是在理论和实践两个层面对法治公正进行了探索。韩非子关于法治公正的思想在今天仍然具有一定的借鉴意义。【关键词】法家；韩非子；法制；公正在先秦法家集大成人物韩非子的学说中，就包含了丰富的法治公正思想，这些思想即使在今天看来也仍然具有启发和借鉴意义。韩非子关于法治公正的思想...

  三、古代中国的思想、科技与文化②各家构造了中华民族传统文化的基本精神。②在西汉以后的1000多年中，与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。②思想上：从西汉时确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。41．中国古代科技发展的特点及高度发展的原因，16世纪后中国没有产生近代科学的原因。...

  论法家思想中的变法与定法战国法家有变法和定法主张，它们是对立的，又是同一的。1988年林先生的《法与中国社会》一书问世，其中有一节论及韩非法治思想的特点，提到变法和定法的关系，其文如下：二、变法和定法的两重意义他有“治国无其法则乱，守法而不变则衰”的变法主张，又有“法者，所以齐天下之动，至公大定之制...

  在王权政治逐渐成熟以来，儒法两家是从不同的侧面来提出了各自的主张，它们一个是提倡德和礼，一个是提倡刑和法。那么法家在早期法家的时候，它表现出了一个蜕变中的蛹的状态，它既有礼的部分，也有刑的部分，它表现了一个综合式的东西，讲民本，爱民、教化、礼制，同时它有一套耕战制度、社会组织、社会和军事动员能力。...

  二，法家思想的基本原则法家思想有两个基本原则，一是重视法制，二是强调法的超常。第三，法家思想的作用第四，法家思想的缺陷虽然法家思想存在一些缺陷，但它的出现和实践对当时的社会起到了非常重要的作用，为中国古代社会的进步和发展做出了贡献。以上是关于法家思想(法家思想的精髓)及相关问题的回答。希望关于法家思...

  法家是先秦诸子百家中重要一派，其思想对此后中国社会的影响极为深远.法、术、势思想是法家政治思想的主体。这就使法治学说构成了有体系性的理论，“法家”也从此成为一个学派立足于先秦诸子之林。法家的一些进步思想是针对儒家的缺陷提出的，所以被后人兼而取之。有人将秦代以后的中国政治文化定性为“外儒内法”，说明法...

  另外，法家与儒家、道家还有一个很大的不同，那就是：法家人物几乎没有故国的概念，谁能实现他们的理念和抱负，他们就为谁服务。当时，道家和法家在东方六国的影响较大，因此法家在这些国家没有市场。而秦国处于边陲，受道家和儒家的影响很小，有法家生存的空间，这也是为什么商鞅在秦国变法能够成功的一个重要原因。...

  法家的出发点和墨家一样现实、功利，但是法家要处理的，不是普通人的事，而是国君的事。这些人既不是思想家，也不是辩论家，他们对理论的重视程度并不高，是现实主义者，这一点使法家与其他学派泾渭分明。法家思想的演变与发展法家主张用法来打破封建地位的差别，一视同仁。中国历代帝王皆为法家，无论他身边有多少儒学大臣...

  从自然法的角度论述人定法，是古代法学理论也是儒法两家共有的特点。法家以其以法治国的思想而得名。就此而言，儒家所谓中礼不中礼与法家所谓中法不中法并非不同。法家是典型的君本位主义，毋须多说，儒家的民为邦本思想是否为民主主义，则需辨别。从理论上分析，儒法两家的法观念、法理论互有短长，但从历史上考察，法家学...

  孟德斯鸠认为古中国的最大特色就是奉行“以礼治国”的原则儒家思想概括了“以礼治国”的原则礼法之争的问题由来已久，在战国时期就出现法家对儒家的批判。”封建时代的中国之所以选择儒家思想而不是法家思想，这是因为那个时代的组织结构更像是一个巨大的宗法社会。因此，孟德斯鸠认为古代的中国有一个难以动摇的“普遍精神...