试论法家以法为本的法治理论在法家学说中对中国古代法律最具影响的就是法家“以法为本”的法治理论。二、法家的以法为本理论的内容这也是其以法为本理论的一个重要方面，如商鞅指出:“重刑连其罪,则民不敢试。...

  第三章：法家的管理思想总的特点：1）有相当专业技能的职业官僚——职业经理2）掌握了国家政权3）利用国家政权的力量强力推动上层建筑变法运动。6）与儒家代表人物相比，他们是实践家。（四）商鞅经济管理思想的理论基础。《管仲》一书就是这些人的文集，非一人之作和一家之言，法家、道家、儒家、名家思想参杂其中，而...

  在先秦诸子百家中，法家因明确主张“不别亲疏而背上了“非道德主义”的恶名，其伦理思想也因此长期为学术界所忽视。然而，如果我们超越儒家伦理的立场，公正、客观地审视法家思想，可以发现法家的伦理思想不仅是丰富的，而且是成体系的，是中国伦理思想史上非常富有特色的价值体系。理论基础：自然人性论法家的伦理思想体系...

  参与政治实践。卑臣毁弃仁恩。其三君主专制。各有自己的思想路线。“势”即权势为政治和治术的最重要因素。是治国理政最重要的因素。法制二法家社会背景1、法家学派的产生与三晋文化分不开。往的利弊利用矛盾争取外援。受到重用。曾受过三晋学风影响有关。法家思想在秦得以重视。国富兵强的理论。治国思想应...

  法家从事变法活动和构筑思想文化体系的两个理论支点：一是历史进化论的观点；是人性恶的观点（二）早期法家人物早期法家有三派，各有自己的思想路线。法家和儒家之争，在政治领域里就是以德治国还是以法治国的问题。（二）韩非子的伦理思想韩非子提出了“人皆挟自为心”的人性学说，认为人性的基本点就在于一种人人为自己打...

  所谓儒表法里，外儒内法，阳儒阴法，就是说法家是骨干，是根本，儒家是表皮，是现象。在阶级社会里，离开法律的国家治理(纯粹儒家治国，所谓“半部论语治天下”)是不可想象的，是难以为继的(而“半部韩非子治天下”倒是有可能的)。非也，没有法家的硬实力和血性，靠软绵绵、懒洋洋的儒家文人来治国理政，无论改革(变法...

  儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，...

  虽说荀子思想里面有法家思想的特色，但是这并不影响他成为儒家代表人物，而荀子对“法”和“礼”的重视，并不自相矛盾，因为在荀子看来，“礼”是制定“法”的基础。1、荀子的“礼”与“法”------荀子到底属儒家还是法家？2、儒家之“礼”与法家之“法”并不矛盾，但某种程度上与墨家“兼爱”属对立关系发展的既是...

  [汇编]法家学派法家学派法家学派.有一些人为他们鼓吹的统治方略提供理论依据，这就构成了法家的思想主张。有一种对法家的误解，认为他们主张法学，其实，法家主张组织领导极权主义的理论和方法。作为儒学大师的荀子在政治主张上对孟子的学说又有所发展。法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治有根本的区别，最大的就...

  这里不管是法律的儒家化还是儒家的法家化，而事实上瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》表明的是中国古代法律条文的儒家化。“法律的儒家化”在《中国法律与中国社会》大多数指的是法律条文的儒家化，而书静止看待儒家和法家，而事实上儒家和法家一直进行着互动，最终形成了“儒法国家”。...

  其中，道家衍生出了兵家、法家，起源可能早于儒家。法家的立法和治国思想，在两千多年的国家和社会治理中一直在沿用“黄老之治”的道家思想在各朝国家治理与社会治理实践中也未缺席墨家所主张的“兼爱”，演化为儒家的大同思想；墨家所主张的“一同天下之义”，即国家必须形成统一的意志，演化为法家确立中央集权的整套理论...

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  法家,是先秦诸子中的另类。1、反对礼制法家重视法律,而反对儒家的“礼”。”4、不法古不循今的历史观法家反对保守的复古思想,主张锐意改革。到了法家思想的集大成者韩非时,韩非提出了将三者紧密结合的思想。法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治具有根本的区别,最大的就是法家极力主张君主集权,而且是绝对的。...

  2020年9月17日，在湖南考察的习近平总书记来到湖南大学岳麓书院，了解人才培养、文化传承等情况。习近平总书记在考察岳麓书院时强调：“我们要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，其中文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，当代学生在传承中华优秀传统文化的过程中一定要进一步坚定文化自信！...

  广义的法治文化包括法律意识、法治信仰及法治思维，法治文化与人治文化对立，是实现了法治的国家和社会所具有的文化，法治被作为普遍的、基本的“生活样式”。是故，儒家的德治与法家的法治，共同构成传统法治文化的主体。承继中华法治文明，是中华民族文化自信的必然要求。法治文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，正确...